Untuk pertanyaan apakah kita pada dasarnya kejam, banyak orang akan menjawab ya tanpa ragu-ragu. Aku mengerti, kita hidup dikelilingi oleh kekerasan; kemanapun kita melihat disana dia berada.

Posisi lain untuk mempertahankan posisi ini ialah kembalinya ke ungkapan “selalu mirip ini”. Mari kita pikirkan sekarang, hari ini, perihal kita (insan), dan coba berikan contoh beberapa jenis kekerasan yang tidak dipelajari.

Masyarakat kita tidak diragukan lagi kejam. Kita tumbuh dengan gagasan yang salah bahwa kita harus mendiskriminasi seseorang (siapa pun mereka) baik karena kelas, etnis, jenis kelamin, spesies, orientasi seksual … tergantung pada hak istimewa yang kita miliki atau pikir kita miliki, kita akan memiliki daftar makhluk-makhluk terprogram perihal siapa kita percaya bahwa kita memiliki hak untuk mencicipi semacam penghinaan. Subordinat ini tidak diragukan lagi akan mengarah pada kekerasan yang kita bicarakan. “Kelompok-kelompok tertentu, dalam masyarakat ketika ini, masuk ke dalam kategori benda, yang diklasifikasikan oleh kekuatan dengan cara yang berbeda: usia, keragaman fungsional, persoalan mental, kecanduan narkoba, prostitusi, imigrasi, jenis kelamin, spesies, dll., (kelompok-kelompok ini) diseret terlupakan dan, menemukan diri mereka di dasar hierarki fiktif, mereka kehilangan tujuan, eksistensi, dan

hidupnya, dengan pengecualian berlebihan yang didorong oleh kekuasaan untuk kepentingan segelintir orang dan di bawah trinitas uang, tradisi dan ketakutansatu”.

Mari kita lihat dengan cara lain, apakah menurut Anda akan ada pembunuhan seksis kalau bukan karena “pengawasan” patriarki? Apakah Anda pikir hewan akan dibeli dan ditinggalkan kalau bukan karena dominasi spesiesisme di negara kita? masyarakat? Sekali lagi, apakah menurut Anda eksploitasi tenaga kerja akan terjadi tanpa keyakinan akan superioritas satu individu atas individu lainnya?

Baca Juga:  El Corte: minggu pertama Februari 2022

Di luar pertanyaan: apakah kita pada dasarnya baik atau buruk? Aku tertekan oleh pertanyaan apakah kita “harus” melakukan kekerasan atau tidak. Mempertimbangkan bahwa kejahatan sama dengan kekerasan, aku mengerti. Kalau tidak, kebaikan atau keburukan mungkin bergantung, dalam beberapa hal, pada mata yang Anda gunakan untuk melihatnya; Tapi, bagaimana dengan kekerasan? Adakah yang mampu menyangkal bahwa menyembelih hewan ialah kekerasan? Memikirkan hanya makan steak, seseorang mungkin ingin mengatakan tidak, bagaimana kalau itu ialah “hewan peliharaan” Anda?

Mari kita bayangkan sebuah masyarakat di mana tidak ada kawasan untuk segala jenis diskriminasi, apakah akan ada kekerasan?

Di luar utopia yang kurang lebih berkomitmen, berpikir perihal integrasi masing-masing dan setiap individu dapat membantu kita untuk tidak begitu kejam, atau tidak percaya bahwa kita begitu “secara alami”. Alam, pada bagiannya, yang dieksploitasi dan dihancurkan; dan bahwa argumen yang berusaha membenarkan dan menormalkan gaya hidup yang kacau tidak ada gunanya. Alam yang tidak bertanggung jawab atas budaya pengucilan, atau kepatuhan buta terhadap nilai-nilai itu.

Mari kita analisis, kemudian, tindakan kecil atau besar yang membuat kita melakukan kekerasan, mari kita cari penyebabnya dan jenis diskriminasi yang membuat kita mengikuti jalan kekejaman tak pernah mati. Kalau kita menganggap begitu banyak rasionalitas yang seharusnya, mari kita gunakan alasan untuk menggulingkan bundar kekerasan di mana kita telah mengubah dunia ini.

Niat aku di sini bukan untuk memaksakan ilham yang tidak dapat digerakkan, tetapi untuk mencoba mempertanyakan kenyataan yang sangat kejam ini; dan, sekali lagi, cobalah untuk memahaminya agar tidak kehilangan cita-cita bahwa, suatu hari, kita akan mendekati masyarakat tanpa diskriminasi. Dan, oleh karena itu (aku kira), tanpa kekerasan.

Baca Juga:  7 Film Kekerasan Seksual Berlatar di Sekolah dan Kawasan Kerja

“Kekuasaan, melalui proses reifikasi, menghapus baik hewan insan maupun non-manusia; sehingga kita lupa bahwa kenyataan yang telah diurus sangat kejam, untuk memperoleh hak istimewa dan, bahwa kita menyangkal fakta, meskipun itu ialah bagian dari kita sehari-hari, dan sedikit memikirkannya, itu terangdua”.

Kita tahu bahwa kita “membawa” budaya yang memandu perilaku kita; Nah, ini juga akan memandu kekerasan yang mampu kita tanggung dan/atau serahkan. Krusial bagi setiap orang untuk merasa menjadi bagian dari suatu kelompok, tetapi yang lebih penting ialah mempertanyakan apa yang terkandung di dalamnya. Kalau budaya menormalkan kekerasan, itu akan menjadi salah satu tugas kita untuk bertanya pada diri sendiri mengapa hal itu terjadi dan siapa yang peduli bahwa situasinya tidak berubah. Kalau kita tunduk padanya secara membabi buta, kita akan menyerahkan seseorang melalui kekerasan, atau mereka akan menundukkan kita (atau, hampir selalu, keduanya). Terbiasa dan terbiasa dengan budaya pengucilan ini, kita jarang mempertanyakan nilai-nilai kita; namun, apa adalah kalau kita melakukannya?

“Haruskah kita beradaptasi dengan budaya kita yang mengucilkan insan dan hewan non-manusia? Bisakah suatu budaya berubah? Apakah perilaku kita yang tidak puas dengan masyarakat kawasan kita tinggal benar-benar tidak penting? […] Mengapa kita akan berpikir bahwa perubahan kecil kita tidak berkhasiat? Mengapa kita akan percaya bahwa keputusan konstan kita sepanjang hidup tidak menyiratkan transformasi apa pun? Mengapa kita akan berhenti berjuang untuk dunia yang berbeda? ?3”.

Nilai

[1] Fano Muniz, Andrea. SESUATU ATAU SESEORANG? Kebutuhan untuk mempertanyakan visi kekuasaan. Barcelona. Kriket Libertarian. 2021. Halaman 49.

[2] Op.Cit. halaman 48

[3] Op.Cit. halaman 91

Artikel dari:

Andrea Fano Muniz (penulis tamu):
Lahir di Asturias (Spanyol). Dia belajar Filsafat di Universitas Pendidikan Jeda Jauh Nasional (UNED) Dia ketika ini sedang mengejar gelar yang lebih tinggi dalam Pelatihan Profesional dalam Integrasi Sosial.

Baca Juga:  Menjelajahi perbatasan sains bersama Stephen Hawking

Ikuti dia di: Indonesia

Gambar | pixabay