Artículo publicado originalmente el 18 de marzo de 2018 en la versión anterior de Filosofía en la Red.

Bapak fisiologi modern, Claude Bernard, dikreditkan dengan ungkapan “l’art c’est moi, la science c’est nous». Di dalamnya, melalui sintesis yang fasih, dikumpulkan apa yang menjadi ciri khas ilmu pengetahuan, yaitu penelitian ilmiah adalah tugas kolektif yang harus dilakukan karena tuntutan epistemik, karena kunci keberhasilannya terletak pada metode yang menjadi acuan. universal yang dapat diterima oleh siapa saja dengan penerangan intelektual yang memadai dan keahlian yang sesuai untuk menyumbangkan pengetahuan atau memvalidasi pengetahuan orang lain. Ini bukan kasus seni, yang, terutama sejak revolusi romantis, dikaitkan dalam keberhasilannya dengan nama-nama yang tepat. Dengan kata lain: tidak ada seorang pun kecuali René Magritte yang dapat menciptakan citra surealis yang dia bayangkan; namun, kebenaran ilmiah, yang merupakan karya yang diwariskan kepada kita oleh para peneliti, cepat atau lambat akan ditemukan. Bahkan ada kebenaran yang telah ditetapkan hampir bersamaan oleh orang yang berbeda, seperti halnya dengan evolusi dan Charles Darwin dan Alfred Russell Wallace. Dan masuk akal, karena karya seni pada prinsipnya adalah ekspresi dari alam semesta pribadi yang tidak harus menghormati norma-norma yang telah ditetapkan dan bahkan dapat mencoba untuk menumbangkan esensi seni itu sendiri (pikirkan Marcel Duchamp). Ini bukan kasus sains, di mana akan dikatakan bahwa protokol harus diikuti, yang pada akhirnya memastikan hasil yang sukses di perusahaan kami untuk memajukan pengetahuan. Nama yang tepat tidak terlalu berarti atau tidak sama sekali dalam tugas kolektif ini. Metode itu penting, dan pencapaian Anda.

Namun, seperti dalam seni kejeniusan seorang Da Vinci atau Picasso diakui, dalam sains Isaac Newton dan Albert Einstein diakui sebagai kejeniusan. Yang memotivasi saya untuk menulis baris-baris ini saat ini justru kematian orang lain, Stephen Hawking, yang meninggal pada 14 Maret 2018. Faktanya ilmuwan lain mati setiap hari, peneliti pekerja keras dan disiplin yang juga bekerja untuk kemajuan ilmu pengetahuan, tetapi karya-karyanya tidak memperoleh pengakuan atas karya-karya nama-nama tersebut di atas.

Menurut saya, selain dari ciri-ciri yang kurang lebih mediatik untuk bergerak untuk orang biasa (kasus Hawking) atau memiliki karisma tertentu (kasus Einstein), ada elemen yang memberikan kontribusi mereka dampak yang cukup besar untuk semua. dari kita yang memiliki kesukaan tertentu pada pengetahuan dan, lebih umum, untuk semua manusia yang memiliki rasa ingin tahu bawaan dari spesies kita. Maksud saya ide-ide Anda.

Sebuah ide bisa mengubah segalanya. Tidak hanya pandangan dunia kita, tetapi juga persepsi kita tentang diri kita sendiri. Ada ilmuwan yang memberi kita permata berharga ini, yang berkaitan dengan latar belakang pertanyaan yang memiliki minat lebih dalam terhadap apa yang disebut Bertrand Russell sebagai “kehidupan spiritual kita” dalam esainya. Masalah Filsafatdan di antaranya dia menunjukkan beberapa hal berikut:

Apakah Semesta memiliki kesatuan rencana atau desain, atau apakah itu gabungan atom yang kebetulan? Apakah kesadaran adalah bagian dari Alam Semesta yang memberikan harapan akan pertumbuhan kebijaksanaan yang tidak terbatas, atau apakah itu kecelakaan sementara di sebuah planet kecil di mana kehidupan akan berakhir menjadi tidak mungkin? Apakah kebaikan dan kejahatan penting bagi Semesta, atau hanya bagi manusia?

Dalam teks yang sama, sang filsuf mengakui bahwa pertanyaan-pertanyaan semacam itu “akan tetap tidak terpecahkan bagi pemahaman manusia”, tetapi melanjutkan:

Kecuali jika kekuatannya menjadi tatanan yang sama sekali berbeda dari sekarang.

Tentunya di sinilah letak kunci dalam menentukan seberapa jauh batas jangkauan pengetahuan, dalam kekuatan pemahaman manusia. Berlawanan dengan skeptisisme radikal yang steril, pada ekstrem yang lain adalah optimisme paling antusias yang secara paradigmatik diwakili oleh filsuf (ilmuwan) René Descartes, benar-benar ditangkap dalam pikirannya oleh pesona matematika yang kuat. Mari kita ingat kata-katanya dari bagian kedua wacana metode:

Rantai panjang yang sederhana dan mudah, yang dengannya para ahli geometri umumnya mencapai bukti yang paling sulit, telah memberi saya kesempatan untuk membayangkan bahwa semua hal yang dapat menjadi objek pengetahuan manusia saling terkait dan itu, menahan diri untuk tidak mengakui kebenaran apa pun. yang tidak benar dan selalu menjaga urutan yang diperlukan untuk menyimpulkan satu dari yang lain, tidak mungkin ada beberapa yang begitu jauh dari pengetahuan kita yang akhirnya tidak dapat kita ketahui atau begitu tersembunyi sehingga tidak dapat kita temukan.

Saya percaya bahwa kata-kata ini, yang ditulis hampir empat abad yang lalu, terus menjadi pernyataan paling gemilang dari sebuah postulat yang mengandung asumsi ganda yang tidak dapat ditinggalkan jika Anda ingin melakukan sains; dan itu adalah kenyataan yang ada dan dapat diketahui.

Baca Juga:  Keajaiban dalam Firman: Menelusuri Tradisi Magis Barat. Bagian 1 dari 2

Bisakah Descartes melihat pada masanya titik yang telah dicapai ilmu pengetahuan kita sekarang? Mendiang Stephen Hawking adalah bukti dari kekuatan pemahaman bahwa, melalui alkimia ide-idenya, mampu memecahkan sangkar eksistensial ruang dan waktu di mana, pada prinsipnya, spesies manusia dibatasi, tetapi dari mana mereka yang – suka fisikawan Inggris – telah mengubah pikiran mereka menjadi kapal luar biasa yang mampu mengatasi batas-batas pelarian dimensi yang tidak diketahui. Deduksinya dari teori relativitas umum Einstein tentang keberadaan lubang hitam adalah perjalanan kosmik yang luar biasa seperti yang sering dikatakan Carl Sagan. Di Einstein untuk bingung fisikawan teoretis José Edelstein dan Andrés Gomberoff menggarisbawahi kekuatan pemahaman ini. Mereka menyadari bahwa lanskap kosmik, seperti yang telah kita kembangkan konturnya, telah dikonfigurasi dari pengamatan yang semakin tidak langsung dan dengan bobot pemikiran abstrak yang jauh lebih besar. Mereka menunjuk ke abad ke-19 sebagai titik balik dari mana model pertama diuraikan di mana pemahaman harus menjelajah melampaui apa yang dapat diamati secara langsung, seperti realitas atom dan medan elektromagnetik. Abad terakhir menandai masuknya ireversibel ke dalam eksplorasi dimensi alam yang mengembalikan kita pada pemikiran ulang pertanyaan-pertanyaan dari repertoar klasik metafisika. Saya mereproduksi kata-kata dari pasangan fisikawan Amerika:

Abad ke-20 membawa serta banyak kasus realitas yang semakin jauh dari intuisi dan indera kita. Einstein sendiri menambahkan pada imajiner ini, antara lain, deduksi teoritis partikel cahaya, yang nantinya akan diikuti oleh partikel subatomik eksotis yang tak terhitung jumlahnya. Kisah kosmologi juga muncul, menceritakan kisah alam semesta yang lahir hampir tiga belas ribu delapan ratus juta tahun yang lalu. Satu-satunya cara untuk mendapatkan gambaran yang dapat diandalkan tentang apa yang terjadi dan, mungkin, tidak akan terjadi lagi adalah melalui latihan deduksi dan penalaran yang ketat.

Dua puluh tahun yang lalu, Jesús Mosterín yang juga telah meninggal bertindak sebagai notaris dari bukti ini dalam sebuah artikel yang sangat tepat berjudul fisika dan metafisikadi mana dikatakan: “Sementara para filsuf telah menurunkan layar spekulatif mereka, fisikawan teoretis dan kosmolog telah mengambil alih spekulasi dengan antusiasme baru dan kecanggihan matematika yang luar biasa. Batas antara fisika dan metafisika tidak lagi menandai batas-batas ilmu pengetahuan, tetapi melintasi wilayah ilmiah itu sendiri. Hanya di dunia fiktif matematika murni kebenaran yang pasti dan abadi berkembang. Dalam dunia nyata ilmu empiris, semuanya tidak pasti, tentatif, dan dapat ditinjau. Seperti yang dikatakan Einstein, teorema matematika hanya aman jika tidak mengacu pada kenyataan.». Paradoks yang menarik.

Baca Juga:  Filsafat dan budaya populer: kita bisa memiliki semuanya

Apa kepuasan bagi Descartes tua yang baik -seorang bijak sejati tiga dalam satu: matematikawan, fisikawan dan metafisika (atau hanya filsuf)-, yang sangat jelas di mana pengalaman tidak mencapai – selalu terbatas dalam kapasitasnya untuk memahami – ide-ide, abstraksi pikiran kita, yang menjadi aplikasi ilmiah harus mudah dimatematiskan; dikatakan olehnya di bagian keempat nya wacana metode: “Baik imajinasi maupun indera kita tidak dapat meyakinkan kita tentang apa pun jika pemahaman kita tidak campur tangan.”

Sungguh menakjubkan bahwa alam semesta dapat dipahami oleh pikiran kita, sesuatu yang merupakan produk dari aktivitas organ –otak– yang muncul dari evolusi, suatu proses yang tunduk pada hukum seleksi alam yang tidak memiliki tujuan yang disadari; organ yang fungsi utamanya adalah untuk berkontribusi pada kelangsungan hidup organisme yang menjadi bagiannya, sesuatu yang sangat praktis – dan beberapa orang akan mengatakan begitu membosankan – dan melekat pada dunia benda-benda nyata. Keajaiban inilah yang diakui oleh peraih Nobel Eugene Paul Wigner tepat dalam “efektivitas matematika yang irasional” ketika terjadi bahwa – seperti halnya dengan karya Stephen Hawking – kesimpulan yang dicapai oleh pikiran paling cemerlang yang menerapkan aturan sederhana pada serangkaian abstraksi ternyata valid ketika diterapkan pada objek dunia nyata asli. Dan jika – seperti yang dipikirkan Jesús Mosterín – ketika kita memikirkan alam semesta dengan otak kita, ia memikirkan dirinya sendiri, maka betapa tingginya tingkat kesadaran diri yang dicapainya dalam pikiran fisikawan Inggris yang brilian itu.

Sekarang, pertanyaannya adalah apakah dengan menciptakan teori fisika yang lebih halus (lebih canggih dalam istilah matematika) tidak akan datang suatu hari ketika kita harus menghadapi batas absolut dari jenis pengetahuan yang mereka wakili. Seorang ilmuwan seperti Stephen Hawking secara intelektual seperti atlet bertubuh Usain Bolt secara fisik. Apa yang diwakili oleh kedua tokoh tersebut memiliki akar yang sama dalam esensi, yaitu keinginan manusia untuk melepaskan diri dari keterbatasan ruang dan waktu; baik dengan tubuh atau dengan pikiran, ini benar-benar tentang itu. Dan itulah tepatnya mengapa mereka adalah sosok heroik, masing-masing dengan caranya sendiri. Sekarang, pertanyaannya adalah apakah dengan menciptakan teori fisika yang lebih halus (lebih canggih dalam istilah matematika) tidak akan datang suatu hari ketika kita harus menghadapi batas absolut dari jenis pengetahuan yang mereka wakili. Lagi pula, lari seratus meter tidak mungkin dilakukan dalam waktu kurang dari 0 detik. Jadi apa yang bisa menjadi batas mutlak teori ilmiah? Berikut adalah pertanyaan lain yang membentuk daftar pertanyaan filosofis transendental yang dirujuk Russell dalam esainya yang dikutip. Tentu saja, tidak ada teori yang menjadi kenyataan, sama seperti pipa yang dilukis Magritte bukanlah pipa yang sebenarnya; mengabaikannya adalah kesalahan besar, dan berarti mereduksi sains menjadi latihan retoris dan memanjakan diri sendiri.

Baca Juga:  Refleksi singkat tentang hyperinstantaneity

Tidak dapat ditarik kembali dikutuk selama beberapa dekade untuk dikurung di kursi roda robot yang mengubahnya menjadi semacam cyborg ilmuwan terkemuka kami tidak berhenti menjelajahi batas-batas kosmos di semua dimensi ruang dan waktu yang dapat dibayangkan dan tidak dapat dibayangkan (hanya dapat dimatematiskan), menghadapi apa yang mungkin merupakan tantangan besar fisika saat ini, penyatuan teori relativitas umum , yang mengatur secara epistemik untuk megakosmos, dan teori kuantum, sebuah konstruksi abstrak yang sangat membingungkan yang melaluinya isi perut materi yang kompleks dapat dilihat sekilas. Tetapi pada saat yang sama dengan pemikirannya dia memutuskan sangkar ruang-waktu keberadaan manusia, dia juga menjelajahi batas-batas pikirannya; Sama seperti para alkemis kuno yang, di antara keheningan, mencoba menemukan misteri alam, juga mencapai transmutasi keberadaan mereka sendiri. “Tujuan saya sederhana,” dia pernah menyatakan. Ini adalah pengetahuan lengkap tentang alam semesta, mengapa seperti itu dan mengapa itu ada. Mungkin karena tidak dianggap bahwa mungkin ada batasan mutlak untuk teori-teori ilmiah.Stephen Hawking berhasil hidup bertahun-tahun, terlepas dari penyakitnya yang tak terhindarkan dan, secara paradoks, bertentangan dengan semua prognosis ilmiah.

Gambar | Wikipedia