Realisme, seperangkat teori terkait hubungan internasional yang menekankan peran negara, kepentingan nasional, dan kekuasaan dalam politik dunia.

Realisme telah mendominasi studi akademis hubungan internasional sejak akhir Perang Dunia II. Realis mengklaim menawarkan penjelasan paling akurat tentang perilaku negara dan seperangkat resep kebijakan (terutama keseimbangan kekuatan antar negara) untuk memperbaiki elemen destabilisasi yang melekat dalam urusan internasional. Realisme (termasuk neorealisme) berfokus pada pola interaksi yang tetap dalam sistem internasional yang tidak memiliki otoritas politik terpusat. Kondisi anarki tersebut membuat logika politik internasional seringkali berbeda dengan logika politik dalam negeri yang diatur oleh kekuasaan yang berdaulat. Realis umumnya pesimis tentang kemungkinan reformasi sistemik radikal. Realisme adalah tradisi pemikiran yang luas yang terdiri dari berbagai untaian yang berbeda, yang paling khas adalah realisme klasik dan neorealisme.

Realisme Klasik Dalam Hubungan Internasiomal

Kaum realis sering mengklaim menggunakan tradisi pemikiran politik kuno. Di antara penulis klasik yang sering dikutip oleh realis adalah Thucydides, Niccolò Machiavelli, Thomas Hobbes, Jean-Jacques Rousseau, dan Max Weber. Realisme sebagai gerakan sadar diri dalam studi hubungan internasional muncul pada pertengahan abad ke-20 dan diilhami oleh ilmuwan politik dan sejarawan Inggris E.H. Mobil Carr menyerang apa yang dia anggap sebagai ‘idealisme’ yang berbahaya dan menyesatkan dari internasionalis liberal dan, khususnya, kepercayaan mereka pada kemungkinan kemajuan melalui pembangunan lembaga-lembaga internasional seperti Liga Bangsa-Bangsa. Dia berfokus pada peran abadi kekuasaan dan kepentingan pribadi dalam menentukan perilaku negara. Pecahnya Perang Dunia II membuat banyak sarjana beralih ke visi pesimistis itu. Setelah itu, realisme menjadi mapan di departemen ilmu politik Amerika, kekayaannya didorong oleh sejumlah sarjana Eropa emigran, terutama ilmuwan politik dan sejarawan kelahiran Jerman Hans Morgenthau. Ini adalah realisme Carr, Morgenthau, dan pengikut mereka yang dikenal sebagai klasik.

Baca Juga:  3 Karya Filsafat Al-Ghazali Yang Paling Populer Hingga Saat ini

Politics Among Nations (1948) karya Morgenthau membantu memenuhi kebutuhan akan kerangka teoritis umum untuk realisme. Buku ini tidak hanya menjadi salah satu buku teks yang paling banyak digunakan di Amerika Serikat dan Inggris—terus diterbitkan ulang dalam edisi-edisi baru selama setengah abad berikutnya—juga merupakan eksposisi penting dari teori hubungan internasional realis. Banyak kontributor lain untuk teori realis muncul dalam dekade atau lebih setelah Perang Dunia II, termasuk Arnold Wolfers, George F. Kennan, Robert Strausz-Hupé, Henry Kissinger, dan teolog Reinhold Niebuhr.

Menurut realisme, negara ada dalam sistem internasional yang anarkis di mana mereka pada akhirnya bergantung pada kemampuan, atau kekuatan mereka sendiri, untuk memajukan kepentingan nasional mereka. Kepentingan nasional yang paling penting adalah kelangsungan hidup negara, termasuk rakyatnya, sistem politik, dan keutuhan wilayahnya. Kepentingan utama lainnya bagi kaum realis termasuk pelestarian budaya dan ekonomi suatu negara. Realis berpendapat bahwa, selama dunia dibagi menjadi negara-bangsa dalam pengaturan anarkis, kepentingan nasional akan tetap menjadi inti dari politik internasional.

Realisme klasik bukanlah aliran pemikiran yang koheren. Ini menarik dari berbagai sumber dan menawarkan visi bersaing tentang diri, negara, dan dunia. Sementara Carr dipengaruhi oleh Marxisme, Morgenthau menggunakan Friedrich Nietzsche, Weber, Carl Schmitt, dan republikanisme sipil Amerika. Realis klasik dipersatukan terutama oleh apa yang mereka lawan. Kritis terhadap optimisme dan ambisi penjelas internasionalis liberal, realis klasik malah menekankan berbagai hambatan kemajuan dan reformasi yang diduga melekat pada sifat manusia, dalam lembaga-lembaga politik, atau dalam struktur sistem internasional. Nasib realisme klasik, yang didasarkan pada kombinasi sejarah, filsafat, dan teologi, memudar selama era behaviorisme sosial-ilmiah pada 1960-an. Kekayaannya dihidupkan kembali oleh munculnya neorealisme selama tahun 1970-an.

Baca Juga:  Apa itu cinta? Perayaan bergambar yang lembut dan puitis dari pencarian unsur manusia

Neorealisme Dalam Hubungan Internasiomal

Neorealisme memiliki banyak pencela, termasuk banyak yang bersimpati pada realisme klasik. Neorealisme telah disalahkan, misalnya, karena mengabaikan wawasan sejarah, sosiologi, dan filsafat; Untuk mengklaim validitas ilmiah secara salah; Karena gagal memperhitungkan transformasi sistemik dalam hubungan internasional (termasuk berakhirnya Perang Dingin dan munculnya globalisasi); Dan untuk reduksionisme analitis yang diduga merugikan diri sendiri. Namun demikian, itu tetap menjadi program penelitian yang kuat dalam studi hubungan internasional.

Terkait khususnya dengan ilmuwan politik Amerika Kenneth Waltz, neorealisme adalah upaya untuk menerjemahkan beberapa wawasan kunci realisme klasik ke dalam bahasa dan metode ilmu sosial modern. Dalam Theory of International Politics (1979), Waltz berpendapat bahwa sebagian besar fitur penting dari hubungan internasional, terutama tindakan negara-negara besar, dapat dijelaskan semata-mata dalam kerangka struktur anarkis sistem internasional. Meskipun posisi Waltz tidak orisinal, dalam mensistematisasikannya dan mencoba membangunnya atas dasar empiris, ia secara bersamaan menghidupkan kembali realisme dan selanjutnya melepaskannya dari akar klasiknya.

Neorealisme berbeda dari realisme klasik dalam dua hal penting: metodologi dan tingkat analisis. Dalam hal metode, realisme dikonfigurasi ulang sebagai teori sosial-ilmiah yang ketat dan hemat, khususnya tentang ekonomi mikro. Mengenai tingkat analisis, Waltz berpendapat bahwa argumen realis tradisional tentang institusi domestik, kualitas diplomasi dan tata negara, moral nasional, dan sifat manusia sebagian besar tidak relevan. Dia memahami negara sebagai aktor rasional kesatuan yang ada dalam sistem ‘self-help’ (yaitu, di mana setiap negara harus berjuang sendiri). Terutama berkaitan dengan kelangsungan hidup dan beroperasi dengan informasi yang tidak sempurna, negara dikondisikan oleh logika sistem ke dalam pola perilaku yang serupa. Sistem internasional ditentukan oleh kontinuitas yang luar biasa melintasi ruang dan waktu, dan lintasan hubungan internasional dijelaskan oleh distribusi kekuasaan di seluruh unit dalam sistem. Waltz berpendapat bahwa pengaturan yang paling stabil adalah ‘bipolaritas,’ atau keseimbangan antara dua kekuatan besar.